Approche philosophique de la guerre

Voici, plus bas, les programmes que je propose à l'université d'Uzès, en philosophie et en histoire de l'art, à partir de janvier jusqu'en juin.

En fouillant un peu sur le blog le lecteur pourra retrouver des articles sur la guerre qui correspondent à un cours fait il y a plusieurs années, notamment en Normandie. Il va de soi cependant que les cours à venir intègreront de nouveaux paramètres, la guerre étant en train de changer de nature. Il en va de même concernant le cours sur l'amour passion : des articles sont consacrés à cette thématique et à l'art d'aimer. Je laisse le lecteur découvrir les deux thématiques d'histoire de l'art. 

En espérant vous voir nombreux à ces cours du lundi après-midi. Renseignements auprès de l'université libre d'Uzès.

• 1 - REFLEXION PHILOSOPHIQUE SUR LA GUERRE

L’actualité est venue nous rappeler cruellement que les périodes de paix étaient des pages blanches de l’histoire. Qu’on le regrette ou non, la guerre est un fait humain qui entraîne tout un ensemble de problèmes au-delà des seules considérations morales, et à ce titre il peut et doit faire l’objet d’un traitement philosophique. Nous nous intéresserons en premier lieu aux origines de la guerre et à ses racines anthropologiques, puis à la spécificité de cette violence. Depuis quelques siècles la guerre entraîne des  questions de droit et c’est la genèse de sa judiciarisation que nous examinerons ensuite. Cependant, loin de renvoyer à l’animalité de l’homme, la guerre comporte aussi des dimensions spirituelles et morales que nous étudierons également. Dans la dernière partie nous prendrons en considération, d’une part, l’arrière-plan philosophique et religieux de la guerre en Ukraine, et, d’autre part, les  nouvelles formes de conflictualité, que l’on appelle désormais « la guerre hybride ».

• 2 - L’HISTOIRE DE L’AMOUR EN OCCIDENT

Loin d’être une tendance universelle, l’amour passion tel que nous le concevons traditionnellement en Occident a une histoire qu’il est assez facile de retracer. Nous nous intéresserons à cette construction - romanesque puis filmographique – née en un lieu et une date assez précis, et nous montrerons comment elle informe nos représentations communes. La relation amoureuse est ainsi souvent apparues comme une forme éminente de l’amour en Occident. Mais la passion implique aussi la souffrance, comme on peut le voir dans nombre de tragédies. Dès lors, il nous faudra remettre en question l’amour passion comme forme suprême de l’amour. Est-il possible de passer de l’amour passion à un art d’aimer ? Pour répondre à cette question, il nous faudra passer par une approche philosophique de la mort.

• 1 – QU’EST-CE QU’UNE ŒUVRE D’ART ?

Il s’agira dans ce cours, d’abord de trouver un certain nombre de critère permettant de distinguer une œuvre d’art. Mais, grâce à l’étude de différents peintres du Moyen-âge (Bosch) et de la Renaissance (Raphaël, Léonard, etc.), nous montrerons aussi que la distinction entre artisan et artiste relève d’une construction sociale dont il s’agira de retracer la genèse. Le cours se focalisera sur la peinture, et plus précisément sur sa progressive émancipation jusqu’à son autonomie avec les peintres des avant-gardes picturales du début du 20^ème siècle.

• 2 – DESSINATEURS ET COLORISTES

Avec cette opposition il s’agit de se donner une grille de lecture de l’histoire de la peinture en s’appuyant sur des peintres de différentes périodes (Caravage, Poussin, Delacroix, David, etc.). Loin d’être une opposition purement technique et anecdotique, celle-ci recouvre des conceptions assez radicalement différentes de la peinture qui impliquent des enjeux parfois insoupçonnés – esthétiques, certes, mais aussi métaphysiques, religieux et politiques – que nous nous attacherons à expliciter.